Mario Martín Páez, Profesor Ayudante Doctor del área de Antropología Social en la Facultad de Educación de Palencia, ha obtenido el premio “Materiales docentes en abierto” en la categoría de vídeos educativos organizado por la UVa-Fundación Internacional Universitas XXI.

El fallo del jurado

El jurado, compuesto por D.ª Susana Álvarez Álvarez, vicerrectora de Innovación Docente y Transformación Digital de la Universidad de Valladolid, D.ª Ruth Pinedo González, directora del Centro VirtUVa de la Universidad de Valladolid, D. Luis Alfonso Sanz Díez, Técnico del Servicio de Medios Audiovisuales de la Universidad de Valladolid, D. Miguel Ángel Martínez Prieto, miembro de la Comisión Permanente de Evaluación y Seguimiento del Consejo de VirtUVa en representación del PDI; D.ª Ana Isabel Casas Navarro, responsable de cumplimiento normativo y protección de datos de la Fundación Internacional Universitas XXI, y D.ª Mónica León García, directora gerente de la Fundación Internacional Universitas XXI, ha decidido otorgar a Mario Martín Páez el primer premio en la categoría de vídeos educativos de la III Edición del premio “Materiales docentes en abierto” organizado por la UVa-Fundación Internacional Universitas XXI. En su valoración, el jurado señala que “la propuesta presenta un contenido relevante y bien orientado, con una adecuada conexión con los objetivos educativos planteados. Destaca especialmente por su capacidad para promover la participación y la reflexión del alumnado”.

El proyecto Deconstruyendo lo social

El proyecto presentado por el profesor Martín Páez lo integran cuatro vídeo-lecciones interconectadas orientadas a acercar al alumnado universitario conceptos complejos de las ciencias sociales.

El primer vídeo, títulado Poder en la crisis de la Antropología y su reinvención, plantea qué sucede cuando una ciencia se pone a sí misma bajo la lupa. Este vídeo narra una de las crisis más importantes de la Antropología Social. Da cuenta de uno de los eventos que agravó la crisis: la publicación en 1967 de los diarios de Malinowski, padre del trabajo de campo etnográfico, que revelaron a un hombre lleno de prejuicios y destrozaron el ideal del «observador neutral». Se expone la incómoda conexión de la Antropología con el poder colonial y cómo, al borde del colapso, logró reinventarse. A través de conceptos como el poder-saber de Foucault, el orientalismo de Said y la pregunta de Spivak sobre si el subalterno puede hablar, se muestra cómo una disciplina se transforma para analizar el poder y escuchar a quienes antes había silenciado.

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En el segundo vídeo, Movimientos sociales, se pone de manifiesto que la indignación es la chispa, pero no el incendio. Este vídeo desmonta la creencia de que la rabia genera cambio, revelando la maquinaria estratégica que impulsa a los movimientos exitosos. El análisis se centra en tres pilares. Primero, la movilización de recursos: el éxito del movimiento por los derechos civiles en EE.UU. no dependió solo de su justicia moral, sino de una infraestructura de iglesias, abogados y fondos. Segundo, la oportunidad política, esa grieta en el poder que permite actuar. Y tercero, un encuadre (framing) convincente que transforma un problema en una causa justa.

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El tercer vídeo lleva el título de Antropología de la Guerra. Más allá de los mapas geopolíticos, la guerra es un drama humano con reglas ocultas. Este vídeo cambia la perspectiva al terreno, explorando cómo se vive el conflicto. El trabajo de la antropóloga Caroline Norstrom en Mozambique revela cómo surgen creativas economías de guerra que, paradójicamente, alimentan la violencia que pretenden sortear. A su vez, Jason de León nos muestra en la frontera entre Estados Unidos y México cómo el Estado practica la necro-violencia: utiliza el desierto como un arma para matar sin disparar. Al humanizar el conflicto, esta mirada no solo expone su crueldad, sino que también descubre la extraordinaria resiliencia y los actos de humanidad que desafían la destrucción.

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El cuarto vídeo, Identidad étnica, nacionalismos y multiculturalismo, se ocupa de otro tema de gran actualidad, el de la identidad y la alteridad. Todos solemos seguir un manual invisible que define quién es «nosotros» y quién es «ellos». Este vídeo explora las fronteras étnicas de Barth y da cuenta de cómo lo que define a un grupo no tiene tanto que ver con un contenido cultural fijo sino con los límites y las fronteras que separan a los propios grupos sociales. Analizamos la invención de la tradición de Hobsbawm, viendo cómo símbolos que parecen milenarios fueron creados en el siglo XIX para forjar unidad. Y viajamos a las comunidades imaginadas de Anderson para entender cómo millones de extraños pueden llegar a sentir una conexión profunda. Finalmente, se menciona el debate del multiculturalismo y las diversas propuestas para el desarrollo de la convivencia.

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En definitiva, los módulos abordan la reinvención de la antropología, los movimientos sociales, la guerra y la violencia, y la etnicidad, nación  e identidad, siempre vinculando los marcos teóricos con casos contemporáneos. Destaca por su capacidad para transformar debates abstractos en herramientas analíticas accesibles, favoreciendo la comprensión crítica del mundo actual mediante analogías, ejemplos concretos y una estructura pedagógica clara.